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땅은 백성의 근본이다: 조선의 과전법, 민본사상으로 쓴 개혁의 역사 조선 건국 과정에서의 과전법 개혁은 조선 초기 사회, 경제, 정치적 변화의 핵심 중 하나로, 이를 통해 새로운 사회 질서와 통치 이념을 확립하려는 시도가 나타났습니다. 과전법은 단순한 경제 제도의 개혁을 넘어, 조선의 건국 세력이 추구한 민본사상(民本思想)을 실현하기 위한 중요한 수단이기도 했습니다. 이 글에서는 과전법 개혁이 조선 건국 세력의 민본사상과 어떻게 연결되어 있는지, 그 구체적인 내용과 성과에 대해 자세히 살펴보겠습니다. 과전법 개혁의 배경 조선 건국 이전 고려 말기는 사회 전반에 걸친 혼란과 권력 집중, 그리고 토지 제도의 부패가 심각했습니다. 원래 토지는 국가 소유였으나 시간이 흐르며 사유화가 진행되고, 이를 통해 대토지 소유자들이 등장했습니다. 특히 권문세족들이 대규모의 토지를 소유하며.. 더보기
개혁인가 혁명인가, 정도전과 정몽주의 고뇌를 예언자 예레미야 정신과 비교 개혁인가 혁명인가, 정도전과 정몽주의 고뇌를 예언자 예레미야 정신과 비교 정도전과 정몽주의 갈등은 고려 말과 조선 건국 초기의 정치적 갈등을 대표하며, 각각 개혁과 혁명을 상징하는 두 인물의 시대정신을 잘 보여준다. 이 갈등은 민본사상을 기반으로 한 정치철학의 차이에서 비롯된 것으로, 국가와 사회의 근본적인 변화와 이를 실현하는 방식에 대한 상반된 관점을 통해 설명할 수 있다. 정몽주와 정도전의 개혁이냐 혁명이냐의 갈등은 어떻게 새로운 질서의 출현시킬 것인가라는 관점에서 구약성서의 예언자 예리미야의 정신과도 연결되는 지점이 많다. 정도전: 혁명의 정신과 민본사상정도전은 조선 건국의 주역으로, 고려 말의 부패한 지배층과 귀족 사회를 청산하고 새로운 왕조를 세우려는 혁명의 지도자였다. 그의 민본사상은 철저히.. 더보기
새로운 질서의 필요성을 역설한 맹자와 예레미야 맹자와 예레미야는 각각 동양과 서양에서 중요한 사상가와 예언자로, 그들이 활동했던 시기와 지역은 다르지만, 공통적으로 정치적, 사회적 혼란 속에서 새로운 질서의 필요성을 역설했다는 점에서 유사한 측면이 있다. 특히, 맹자의 역성혁명(易姓革命) 사상과 예레미야의 역사관은 인간 사회의 도덕적, 윤리적 기초에 대한 깊은 통찰을 담고 있다. 두 사상은 통치자의 정당성, 사회 정의, 그리고 인간과 신의 관계를 중요시하며, 도덕적 부패와 불의에 대한 저항을 강조한다. 역성혁명과 신의 심판 맹자의 역성혁명 사상은 정당한 통치자가 도덕적으로 타락하거나 백성을 학대할 경우, 새로운 통치자가 그 자리를 대체할 수 있다는 논리다. 이는 “하늘의 뜻(天命)”에 따라 왕조가 교체될 수 있다는 주장을 담고 있으며, 이러한 교체는.. 더보기

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